一番弹劾谏言，朱厚熜再命有司推举所缺官员，再行上奏裁决，便散朝各自处理政务。
朱厚熜自登基之后，每日晨昏定省成了必修功课，无论事物多忙，首先必定前往后宫定省，忽悠张太后。
甚至有事无事，诏命勋贵夫人，入宫陪张太后聊天，使其与杨廷和愈走愈远。
盖朱厚熜每日皆住在宫中，杨廷和在皇帝无大错之时，根本无法求谒太后，如此此消彼长，张太后对于杨廷和，也就愈发忽视，反而对于新皇帝贴心有过于亲子行为，变得言听计从。
张太后本身便无雄才大略，只不过因为与弘治皇帝，宛若寻常夫妻，一直举案齐眉，相敬如宾，故而才能独宠后宫，张家才能屡立不倒。
单从心眼而言，可以说张太后就是个实心眼，根本不会那么多门门道道，若不是丈夫、儿子俱为皇帝，丈夫又独宠其一人，只怕早就消失在宫斗之中。
对于新皇帝讨好，其不但未有危机感，反而认为此出自朱厚熜真心奉孝，故而信任愈加……
至于杨廷和日子，最近也变得愈发艰难，皇帝独揽大权，又以大九卿、小九卿、给事中等有司，每日召见备以咨询顾问，使得手中权利正在大幅度下滑。
这也是理所当然之事，毕竟皇帝至高无上，又无实际意义上的辖制。
阁权本身依靠皇权下放，然后帮着侵占补权才能维持，如今皇帝集权于手，阁权焉能不减？
不过介于朱厚熜勤政，且又未有大乱法，故而杨廷和也算颇为欣慰。
朝中事物在百官与皇帝协调下，也在有条不紊进行。
礼部位千南熏坊内，大明门步廊右廊阁之右、临近棋盘街。
坐东朝西向，背后纵过一巷之后，乃是太医院与钦天监衙门，北面与礼部仅仅相挨，仅一墙之隔乃是户部衙门，西面为正前方，即千步廊，横跨千步廊即为前军都督府，南面则是棋盘街……
礼部乃国朝重要衙署，掌管理国家祀典、庆典、军礼、丧礼、接待外宾，管理学校和主持科举等事，在六部之中排名第三，其为当初始建北京之时，最早营造之一。
故而衙门也是京城最为宽敞之一，文渊阁与之相比，尚不足十分之一。
北京衙门大同小异，皆为朱墙琉瓦，斗檐反宇，顶上立鸱鹉等瑞兽，衙门大小阁房鳞次栉比，屋宇重重，虽比不得刑部森严，但亦庄严甚重……
随着礼部官员齐聚一堂，正坐大堂的毛澄环顾下首官员，轻轻呷哺一口茶水清清嗓子之后说道：“我等奉圣谕，为大行皇帝拟定谥号、庙号，你每有何看法？”
六部掌印官皆在自家衙门有正坐，故而掌印官又被称作“堂官”、“部堂”。
此次毛澄作为礼部尚书，对于皇帝所言，议拟大行皇帝谥号、庙号一事不可谓不慎重，礼部凡有品级者，除只能躺在床上等死之外，皆需到场。
是故堂下尚有一二面色蜡黄，精神萎靡，好似油井灯枯的官员，亦在现场。
然毛澄管不了许多，自新君入京以来，因为当初《受笺仪注》一事，让整个礼部成为北京笑柄，若非皇帝将其护住，现在奏本足以将毛澄压死。
更兼此事乃是对大行皇帝，盖棺定论，绝不可有任何推诿之事，在此刻发生。
固然谥号、庙号已然无法准确盖棺定论，然在场诸人，皆受大行皇帝恩典，方能继续食禄于朝，是绝对不会允许，有负先帝之恩的蠹虫存在。
当尚书毛澄问及之时，礼部左侍郎王瓒拱手而答：“下官等皆奉朝廷明令，商议大行皇帝谥号、庙号一事，然部堂掌印，我等不敢先言！”
大家的确是奉朱厚熜之命，商议正德谥号、庙号，且谥号、庙号亦不能代表任何事，但明眼之人皆可看出，今上与大行皇帝所做之事，多承反对之意。
故而此登基伊始，略略掀起翻案之风，甚至有时还贬斥大行皇帝之意，这让众人如何选择？
看似一个庙号、谥号代表不了什么，而且活人没必要与死人计较，可若是皇帝之意全部否定前朝，谁先发言岂非招人皇帝嫌弃？
须知谁反对，谁下台的结局等着众人。
而且此前因为《受笺仪注》一事，弄得礼部上下，里外不是人，前车之鉴，后辙之师，明知此事非善事，又岂会在此刻涌上去凑热闹？
故而王瓒首先跟毛澄玩起滑头，表示堂官不发言，其未敢先言。
京城衙门都是一个萝卜一个坑，在这里面厮混，且能够位居五品这个门槛者，无一不是个中老辣之辈，若论其本事，或许不过尔尔，若谈及滑头、阳奉阴违，恐怕未必比地方猾吏更弱。
故而王瓒一席话毕，其余四清吏司郎中，也同时拱手发言：“我等谨遵部堂之令！”
毛澄一时气急，差点没有当场发飙，这些官吏见新君登基，然后见异思迁，都想着在此时明哲保身。
往日侵占部权之时，一个比一个下手狠辣，一个比一个下手速度，一遇到事情就开始推诿搪塞。
可大家所言，毛澄又不能责怪，毕竟他是一部堂官，众人请其定夺，乃是相信堂官能力，这又有什么好说的？
由此毛澄只能压住心中满腔怒火，以免有失起居八座二品大员的风度，随后沉声转问礼部员外郎杨应奎：“员外郎有何高见？”
当初《受笺仪注》礼部郎中俞才所定，最后却是杨应奎，随着毛澄一起前去谒见新君。
虽然杨应奎在场，如同哑巴一般，并无任何话语，但此事总不能真自己独裁，还需找人商议，即使是假装也行，起码征求过同僚意见。
至于是否同意，已然并不重要，只需不反对即可！
杨应奎知道自己避无可避，然后捋捋下髯，沉思一番之后，娓娓道来：“下官窃以为，大行皇帝尊谥，可为‘承天达道、英肃睿哲、昭德显功、弘文思孝、毅皇帝’，庙号曰‘武’不知部堂以为何如？”
毛澄本身只是按例询问，未曾想杨应奎果有答案，遂追问：“何解？”
盖因《周书逸·谥法解》无“毅”之谥，故而毛澄还需询问一番意思，如此也好在皇帝咨询之时，以备解答。
“《尚书·皋陶谟》曰：「宽而栗；柔而立；愿而恭；乱而敬；扰而毅；直而温；简而廉；刚而塞；强而义。」
《左传·宣公二年》云：「杀敌为果，致果为毅。谓为致果敢杀敌之心是为强毅。」
《谥法》有载：「致果杀敌曰‘毅’，又强而能断曰‘毅’。」”
毛澄听后抚手赞叹：“君此言可定论矣！”
“毅”字即代表刚果之意，又代表和顺坚毅之意，此皆略有符合朱厚照一生，故而毛澄才会有言，可定论。
至于“武”字，根本不需要去纠结，此为庙号，而素来庙号之祭祀之用，从无定论之意，若在此处纠结，则需重新考定庙号，制定庙号解！
“不敢！”杨应奎也不过是赶鸭子上架，被毛澄点名避无所避罢了。
“诸位若无意见，本官则择日上奏天子裁决！”既然已经拟定，毛澄于是便环顾众人，再三确认有没有反对意见。
“下官皆听部堂之命行事！”