吞山城万年之前就已经存在了，那时候的大山山顶区域有山民生活，而各族山民也只有十个部落，每个部落之间才真的是祥和安宁，直到两千年以后。
人口的增多，加上很多高阶武者突破寿元的限制，最高境界达到道武就可以活一千五百年左右，这种长寿已经不能叫“长寿”了，在低阶境界武者和普通人眼里，这就是长生
因为没有争斗，生活资源也比较丰富，使得高境界武者接连突破，去世的人少，可新出生的人却越来越多
到了两千年以后，十大部落已经人满为患，为了可以继续生存，每个部落开始向山下其他地方分流，建立了众多小部落。
唯一留下来的习惯，也可以看做是血脉传承中的“排外”特性，山民们不喜欢山外的生活，也不喜欢和外人接触。
就这样又过了千年，整座大山全被各部落山民占满了，生活资源越来越匮乏，让所有部落的山民不得不开始接触外族之人。
随着其他府城的人，尤其是商人的到来，越来越多的山民开始“被生活所迫”，心思更加活络，争斗也出现了
尤其是山中原本被认为没有什么用处的“金矿”和“银矿”，为了争抢金银矿的出产，各族部落开始大规模的械斗，其中被在大山更里层的一处地方，发现了一种石头，晶莹如玉温润异常，这些“没用的石头”被当时第一大部落：山族收藏了。
因为有了争斗，出现了很大的伤亡，这恰好解决了山民人口增多的现状，这一现象让山族的大宗长，山智看到了
为了保持山民能够继续在大山中生存下去，山智无奈之下，开始在暗中挑拨所有部落之间的关系，在平和的部落关系下，争斗开始更加的频繁和不讲道理
到最后，更是形成了部落之间全族的战争，每次战争都会消耗大量的山民性命，尤其是高阶武者，更是死伤惨重
而随着时间的推移，山族也因为几次大规模争斗，被几大部落联手打残了，山智大宗长索性，将忠于自己的上千位高阶武者同族，聚集到一起，将自己的想法和“理想”告诉了他们。
这些高阶武者在感动于大宗长的理想后，被分散安插到各个部落中，潜伏下来，继续维持着这种战争消耗策略。
那些高阶武者，更是在自己寿元将尽之前，在各部落中选择自己的传承者，将这种“伟大的责任”传递了下去
那位山智大宗长，将山族改名为“隐族”，立志保护大山山民的生存土壤，就这样经过漫长时间的推移，现如今的隐族，已经是第七代传承了
所有隐族族人，已经没有人知道大宗长是谁，只知道带有大宗长标记的命令，只要见到，都要第一时间遵从。
之所以蔡珅说可惜，就是因为越来越多的隐族族人，经多多次的执行命令，知道了互相的存在和身份，这些族人联合到了一起，开始为了强大，一起修习毒功转换身份变做了灰民。
后来更是因为能够快速提高修为，暗中勾结了魔界的修者：墨云洲毒宗，和毒宗的修者进行利益交换，用那种收集而来的“石头”送给毒宗，以换得更加神奇的毒丹
并且将八百部族完全看做是隐族所“圈养”的练功材料，私下里用各族人命习练毒功，以突破自身境界。
蔡珅也知道了，原来大山内部，因为长久的聚集灵气，出现了很多优质的灵石，而且是中品品质的灵石，也就是隐族发现的那种石头，正是因为这个原因，毒宗的修者才会交换毒丹给这些隐族之人。
看来所有府城的内部大势力，应该都和修行界有着各种各样的交易和联系，那么攻占其他府城之时，自己一定要提前过去看一下，既是防止以外发生，也是将所有机缘提前控制在自己手中
通过这个被抓的隐族之人，蔡珅掌握了将近九成隐族人员的名单和身份，录入到一枚玉简中，才将这位已经“废掉”的大宗师打晕放到一旁。
心里思量着，接下来应该如何行事，尤其是明日的彩蝶节，明面上这个节日，是所有山民公开在一起庆祝和狂欢的日子。
其实各族高层和族内的高阶武者，还有一项重要的使命，就是在大山北侧，有一条通天路
这条路被各族明面上的灰民，布置下各种毒虫和陷阱，在彩蝶节这天，各族只要有信心，都可以来攀登通天路，只要达到相应的排名，就可以在金银矿的收益中，占得更多的比例分成，这样可以提高整个部落的生活条件。
而这种伴随着巨大伤亡的通天路，正是最早还是山族存在之时，留下来的规矩，被各族一直保持着
后来更是有着隐族之人的推动，同时这条通天路又是所有灰民，一起提高自身毒功的捷径，在山民攀登这条通天路时，各种毒虫都可以“饱餐一顿”。
已经将所有山民当做自家“大周朝”子民的蔡珅大神，坚决不允许再有这种无意义的消耗出现了，但怎么改变这种“陋习”，要好好的想一想。
蔡珅开始用神力来回冲刷自己的识海，仔细去回忆老家苗族的相关记忆，上大学时，宿舍老大就是贵州人，他的家紧挨着几个比较大的苗族村寨，记得老大也和自己说过很多当地的风俗和习惯。
一点点的，蔡珅对那些记忆越来越清晰，虽然不全面，但是也有了一个大概的框架，再加上自己的似是而非的加工创作，蔡珅有了一点底气。
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