谁都不可能是傻子，通过武力夺得天下的燕王朱棣也是如此，事实上，大多数王朝的开国皇帝，都不是等闲之辈，能独自开创一个伟大无比的帝国，又怎么可能是易与之辈？！
朱棣好不容易冒着九死一生的危险，夺得天下，自然要开始清算建文帝余党。1402年，朱棣.攻入南京，开始清算建文.旧臣。户部侍郎夏原吉被五花大绑带到朱棣面前，可他豪无惧色，只提了个要求：“杀我可以，但能不能缓刑3天？”
当时，旧臣中分成了两派，解缙.、杨荣.、胡广等人主动投诚，到金川门外迎接朱棣大军。而方孝孺.、铁铉.等人却刚硬不降，被朱棣所杀。
当听到夏原吉没有求饶却求缓刑，朱棣觉得蹊跷，便问他为何。
没想到夏原吉的回答是：“户部官员都跑散了，钱粮账册混乱不堪。给我三天时间，就能把这些账册理清，接管的人也能一目了然。”
朱棣听完，心头一震。他攻入南京时，建文帝.纵火烧掉偏殿后失踪。满朝文武都在担心自己的去留安危，只有夏原吉，心里想的却是朝廷公务。
于是，朱棣从清算名单中划去了夏原吉的名字，不仅给了他三天，更是给了他二十五年。
这对君臣情谊也就此结下，朱棣直接晋升夏原吉为户部尚书，成了大明朝的“账房先生”。
可这遭到了朱棣亲信的反对，大家觉得对于建文旧臣，不应该把户部这么重要的部门交给他。
朱棣却不以为然：夏原吉是太祖亲自提拔的，他能忠于太祖，也能忠于建文，为什么就不会忠于我呢？（夏某太祖之臣也，彼忠于太祖，故忠于建文，又岂不忠于联哉。）
说这些话时，朱棣也没料到，夏原吉在日后能成为永乐朝最重要的肱股之一。
而朱棣的信任，也让夏原吉坚定了要做出一番成就的决心。
永乐.元年，经过夏原吉一年的治理，彻底解决了浙西连年洪涝的问题，史载：于是水泄，农田大利！
此后朱棣又派他去浙东.解决赈济和农耕的问题，并给他发放了三十万石粮食。
以往赈灾，救济粮必定要经过层层克扣盘剥，到达灾民手中也就只有五成。
可夏原吉不仅自己一分不贪，还处理掉几个贪腐粮食的官吏。当粮食运到灾区时，几乎没有损耗，堪称赈灾奇迹。
帮助朱棣造反成功的黑衣宰相姚广孝.，看到骨瘦如柴的夏原吉，对朱棣说：“若我大明朝的六部尚书都能如此，那盛世将很快出现。”
永乐初期，战乱刚刚平息，百废待兴。
可边疆并不太平，朱棣要兵征漠北，又要平定安南.。不仅如此，还要命郑和下西洋.，编撰《永乐大典.》，修建北京宫殿和长陵.，这些都需要巨额的资金支持。
户部最省事的办法，就是银子不够便向老百姓加税。可夏原吉自己也是穷苦出身，他知道老百姓有多难。
尽管开支很大，但夏原吉都一一化解。在为百姓谋福和为朝廷办事之间，实现了双赢。
应该说，没有夏原吉，就没有朱棣的“永乐盛世.”。
可这么一位“财务总监”，在为朱棣服务了19年之后，却被突然送进了牢狱。
当时，刚建成的北京三殿因遭雷击起火，朝廷让户部筹措资金修缮。同年，朱棣想要第五次远征漠北，这让夏原吉非常为难。
作为户部尚书，没有人比他更清楚朝廷的家底。于是夏原吉以节省财力、爱惜龙体为由，跪求朱棣放弃北征。
朱棣大怒，将夏原吉革职下狱，并下旨抄了他的家。
可锦衣卫搜遍了夏府，居然发现这位正二品大员，主管财政的“钱袋子”，竟然家无余财，只有几件破烂衣裳和盆盆罐罐。
曾有人用“宰相合肥天下瘦”来评价李鸿章.。但夏原吉却是“肥”了国家，“瘦”了自己。
太子朱高炽.多次为夏原吉求情，可朱棣就是不允。这位好大喜功的皇帝想要证明，没有夏原吉，他照样可以实现自己的文治武功。
第二年，朱棣开启北伐。可事实证明，没有夏原吉，他真的“玩不转”。
因为粮草供给跟不上，大军无功而返。两年后，朱棣再次北征，在到达榆木川.时，朱棣病危。
据《明史.》记载，在交代完后事后，朱棣说了他人生中的最后一句话：“夏原吉爱我。”
这是朱棣对自己坚持北伐的悔意，更是对夏原吉3年牢狱之灾的道歉。
当朱棣驾崩的消息传到京城，太子朱高炽第一时间跑到了大牢去释放夏原吉。
刚进大牢，朱高炽就焦急地高呼夏原吉的名字。对于接下来如何治理国家，朱高炽希望夏原吉能给自己一些建议。
夏元吉告诉他，要赈济饥民，减省赋役，并且停止郑和下西洋，以及向云南、交趾地区采办金银。对此，太子全部听从了。
在夏原吉的辅助下，仁宗.朱高炽与儿子宣宗朱瞻基创下了“仁宣之治.”。
后人将还永乐和宣德.合称为“永宣盛世.“。这个时期被认为是明朝国力最强、政治最清明的时期。
宣德五年，夏原吉病逝于任上，终年65岁。朱瞻基悲痛不已，下旨追赠夏原吉为太师，谥号“忠靖”。
此外，朱瞻基还下了一道非常特殊的旨意：敕户部复其家，世世无所与。
意思是，夏原吉的后代，在大明朝永远都不用交税。
作为一心为百姓减免赋税的户部尚书，朱瞻基的这道旨意，算是给夏原吉最大的肯定。
朱棣给了夏原吉25年，而夏原吉却还给大明“永乐”、“仁宣”两代盛世。
朱棣也许不知道，夏原吉“爱”的不是他。因为从始至终，他“爱”的都是大明天下。事实上，除了夏元吉，，张丹青也不在清算之列，当然，还有李景隆……1402年，45岁的方孝孺.被朱棣.下令凌迟处死，刑场上，被他牵连的873名族人和门生早已尸横遍野，血流成河。但方孝孺宁可牺牲自己的十族，也不愿降服于朱棣。
建文.四年，朱元璋.第四子朱棣率领燕军攻入南京，历时四年的靖难之役.终于结束。朱棣登基后，对建文朝的旧臣进行了清算，这其中就有明朝第一文臣之称的方孝孺。
方孝孺出生于一个世代业儒的家族，从小饱读四书五经，熟知儒家思想.，一直怀揣着用儒家思想治理天下的梦想，施行仁政，广济天下。方孝孺成年后，拜入明初文臣第一的宋濂.门下，成了宋濂的得意门生。
方孝孺的父亲曾是朱元璋时期的官员，廉洁清正，颇受人敬仰，却不幸因“空印案.”被人诬告而惨遭杀头。
虽然朱元璋杀害了方孝孺的父亲，但方孝孺并未因此怨恨朝廷，而是积极出仕，入朝为官。
朱元璋对方孝孺的美名早有耳闻，只是他本人并不赞同施行仁政，但他仍想将方孝孺保留下来，于是将他调往四川出任一个小官。
朱元璋认为现阶段先要消除前朝留下的顽疾，打算把方孝孺留给太子朱标.，让朱标继位后再施行仁政。
只可惜朱标英年早逝，朱元璋痛不欲生，晚年不得不选了朱标的儿子朱允炆.做皇太孙。对于方孝孺，则是一路提拔他，临终前任命他为建文帝的辅政大臣。
靖难之役爆发后，方孝孺侍奉建文帝左右，虽不是削藩核心团队的成员，但他始终坚持为建文帝出谋划策，更是亲自草拟讨伐檄文，字字诛心，令朱棣寝食难安。
朱棣打进皇宫后，建文帝慌忙出逃，但方孝孺等一帮忠臣始终坚守在宫内，最终被朱棣擒获。
朱棣原本并不想杀死方孝孺，他也十分敬佩方孝孺的才华，谋臣当时对朱棣说，方孝孺为天下第一儒士，受到众多儒生的敬仰，若是能将他收为己用，必定能得天下文人的认可。
黑袍宰相姚广孝.与方孝孺是好友，他深知方孝孺的才能，也曾多次劝谏过朱棣不要杀方孝孺，一旦杀了他，天下读书的种子就会断绝。
于是，朱棣便命人前往方孝孺的府邸，请他出山。可方孝孺却一直闭门谢客，不肯接受。最后，朱棣只得亲自前往，方孝孺一见朱棣来了，并没有给他行礼跪拜，而是大哭起来。
朱棣赶忙安慰他：“老先生别难过，我来找您只不过是为了效仿周公.辅成王。”
方孝孺一听，立刻问道：“成王在哪里呢？”
朱棣回答说先帝已死，可方孝孺马上回怼他建文帝的儿子还在，朱棣顿时脸色发青，咬着牙回答说国家大事岂能交给一个小儿处理，方孝孺也不甘示弱，马上质问说建文帝的弟弟可还在呢。
朱棣被他说得答不上话来，一时怒火中烧，呵斥道：“这是朱家的事，轮不到你一个外人管。”
之后，朱棣便命人呈上纸笔，逼迫方孝孺为自己撰写继位诏书，方孝孺默不作声地接过纸笔，大笔一挥，写下了“燕贼篡位”几个刺眼的大字。
朱棣一看，顿时气得七窍生烟，方孝孺大声咒骂道：“乱臣贼子，岂可为君！”
朱棣气得青筋暴起，之前众位谋士的谏言全部抛到九霄云外，立即命人抓捕了方孝孺，威吓说要诛杀他的九族。
方孝孺面不改色，危言正色道：“便是十族又如何？”
最终，朱棣下令诛方孝孺的九族，并算上他的学生和朋友们，一共847人。
诛杀令一出，就有大臣出来劝谏，方孝孺乃天下儒生敬仰之人，若是以如此酷刑惩罚他，必将引起天下士子们的不满，对新建的朝政不利。
可暴怒的朱棣哪里还能听得进别人的劝言，为了磨灭方孝孺的志气和傲骨，朱棣下令将他的十族同胞带到他眼前进行诛杀。
方孝孺的妻女听闻消息后，立刻自杀身亡，行刑那天，刑场上方乌云密布，方孝孺跪在行刑台上，看着亲人朋友们一个一个死在自己面前，依旧面无惧色，腰身直挺。
至死，方孝孺也没有向朱棣屈服，他以文人之躯，誓死抵抗朱棣的威压，一代忠贞之臣就此血洒断头台。他死后，明朝百年内再没出过优秀的政治思想家，正如姚广孝所言，方孝孺的死，也代表了儒家道统的死。
方孝孺死后多年，人们给他追封谥号“文正.”，这个谥号是无数文人官员梦寐以求的最高理想，也代表了壬午殉难泣血声，忠臣遭难令人悲。
方孝孺家族尽灭，朝臣坐死苦凄凉。
壬午之难发生于明朝时期的1402年，燕王朱棣在靖难之役中获胜后，发生了对忠于建文帝的大臣的残忍镇压事件，这里说一声壬午之难相关的十个冷知识。
壬午之难指的是明成祖朱棣在靖难之役后对忠于建文帝的大臣进行清算和杀害的事件。
建文帝朱允炆在朱棣攻破南京后自尽，朱棣随后即位为明成祖。
建文朝期间，只有29位朝臣投降，其他600余位朝臣坚守忠诚。
朱棣对建文帝臣属展开清算和镇压，杀害忠于建文帝的大臣达到120人。
根据祝允明《野记》的记载，方孝孺的十族被灭，坐死者达到873人。
壬午指的是当年的农历年份，故称壬午殉难。
壬午之难是明成祖统治初期的一次血腥镇压，以巩固他的权力和消除政敌。
壬午之难的发生是明朝历史上政治斗争和权力更迭的一部分，展现了朝廷内部的残酷和冷酷。
壬午之难对明朝朝廷的稳定产生了深远的影响，标志着朱棣成为明成祖，开创了他的统治时期。
壬午之难也是明朝历史中一次重要的政治清洗，对后来的明朝政治格局和权力运作产生了重要影响。
血雨腥风惊壮士，权谋斗争浸华章。
壬午之难昭人性，明朝历史留血痕。后世对方孝孺忠贞不渝的认可。
但也有因方孝孺为保名节，拖累周围847人，而骂他迂腐的人。他们认为，方孝孺效忠的建文帝根本不是一位明君，不值得做出如此惨烈的牺牲，方孝孺的行为是儒生的迂腐，不知变通。
无论褒贬如何，一代忠臣方孝孺为了他从小到大的儒家信仰，不惧死亡和妄论，确实值得人们敬仰。